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(I) 21. Es preciso ver en la "ideología" * pirandelliana, cuanto de ella
tiene el mismo origen que aquello que parece formar el núcleo de los escritos
"teatrales" de Nicolás Evreinov.
* 5 (IX) 40. Sobre la concepción del
mundo implícita en los dramas de Pirandello es necesario leer el prefacio de
Benjamín Cremieux a la traducción francesa de Enrico IV (Editions de "N. R. F.").
Para
Evreinov, la teatralidad no es solamente una determinada forma de actividad artística,
que se expresa técnicamente en el teatro propiamente dicho. La teatralidad está
en la vida misma, es una actitud propia del hombre, en cuanto el hombre tiende a
creerse y hacerse creer diferente de lo que es. Es necesario
estudiar bien estas teorías de Evreinov, pues me parece que indica un rasgo
psicológico exacto, que debería ser examinado y profundizado. En este sentido
existen muchas formas de "teatralidad": una es la tan comúnmente
conocida, que aparece en forma caricaturesca y que se llama
"histrionismo"; pero existen también otras formas que no son
peyorativas, o lo son en menor escala, y algunas que son normales y hasta
meritorias. En realidad, cada uno tiende, aunque sea a su modo, a crearse un carácter,
a dominar ciertos impulsos e instintos, a adquirir ciertas formas
"sociales" que van del snobismo a las conveniencias, la corrección,
etc. Pero ¿qué significa "lo que se es realmente" y con respecto a
quién se trata de aparecer "diferente"? Lo "que se es
realmente" sería el conjunto de los impulsos e instintos animalescos y
aquello que se trata de parecer es el "modelo" social, cultural, de
una cierta época histórica que se trata de lograr. Me parece que lo "que
se es realmente" está dado por la lucha por transformarse en aquello en
que se quiere llegar a ser.
Como he observado en otro lugar, Pirandello es críticamente
un "paisano" siciliano que ha adquirido ciertos caracteres nacionales
y ciertos caracteres europeos, pero que siente en sí mismo estos tres elementos
de civilización como yuxtapuestos y contradictorios. De esta experiencia deriva
la actitud de observar las contradicciones en las personalidades de los demás y
luego directamente de ver el drama de la vida como el drama de estas
contradicciones.
Por otro lado, un elemento no sólo del teatro
dialectal siciliano (Aria del continente), sino de todo teatro dialectal
italiano y también de las novelas populares, es la descripción, la sátira y
la caricatura del provinciano que quiere aparecer "transfigurado" en
un carácter "nacional" o europeo-cosmopolita y no es más que un
reflejo del hecho de no existir aún una unidad nacional cultural en el pueblo
italiano, y de que el "provincialismo" y el particularismo estén
radicados todavía en las costumbres y en los modos de pensar y actuar. Teniendo
en cuenta, además, que no existe un "mecanismo" para elevar
colectivamente la vida del nivel provincial al nacional europeo y que por ello,
las "salidas" y raids individuales en este sentido, asumen
formas caricaturescas, mezquinas, "teatrales", ridículas, etc.