Mitos históricos. Estudio de las consignas del tipo de aquella del
"tercer Reich" de las corrientes de derechas germánicas, de estos
mitos históricos, que no son más que una forma concreta y eficaz de presentar
el mito de la "misión histórica" de un pueblo.
El punto a estudiar es justamente el siguiente, porque una determinada forma es
"concreta y eficaz" o más eficaz que otra. En Alemania, la
ininterrumpida continuidad (no interrumpida por invasiones extranjeras
permanentes) entre el período medieval del Sacro Imperio Romano (primer Reich [962-1806])
y el moderno (de Federico el Grande en 1914) hace inmediatamente comprensible el
concepto de tercer Reich. En Italia, el concepto de "terza Italia" del
Risorgimento no podía ser comprendido fácilmente por el pueblo por la ausencia
de continuidad histórica y la falta de homogeneidad entre la Roma imperial y la
papal (en verdad, ni aún entre la Roma Republicana y la imperial existía
perfecta homogeneidad). Esto explica el relativo éxito de la palabra mazziniana
de: "Italia del pueblo", que tendía a indicar una renovación
completa, en sentido democrático, de iniciativa popular, de la nueva historia
italiana en contraposición al "primado" giobertino, que tendía a
presentar el pasado como posible continuidad ideal con el futuro, es decir, con
un determinado programa político presentado como de vasto alcance. Pero Mazzini
no pudo lograr que su fórmula mítica se concretase y sus sucesores la
diluyeron y la empobrecieron en la retórica libresca. Precedentes para Mazzini
habrían podido ser las Comunas medievales, que constituyeron una efectiva y
radical renovación histórica; pero tal precedente fue explotado sobre todo por
los federalistas, como Cattaneo.